"Обозрения Его Преосвященством, Преосвященнейшим Кириллом, Епископом Тамбовским и Шацким, монастырей, церквей и школ епархии в 1911 году".

Предлагаем Вашему вниманию отрывок из "Обозрения Его Преосвященством, Преосвященнейшим Кириллом, Епископом Тамбовским и Шацким, монастырей, церквей и школ епархии в 1911 году".
В отрывке описывается архипастырский визит священномученика Кирилла (Смирнова) в Большую Грибановку.

Большая Грибановка. Приход этого села большой и богатый. В нём считается 1473 дома и до десяти тысяч прихожан обоего пола; прихожане все православные, к храму относятся с усердием. Приходский храм в этом селе, в честь Богоявления Господня, устроен на средства прихожан в 1898 году; зданием он каменный, трёхпрестольный, весьма просторный, светлый и во всех частях благоустроенный; очень немногие городские приходы нашей епархии имеют такие просторные и величественные храмы, как Больше-Грибановский; в нём может поместиться до четырёх тысяч человек. Наружные стены его выкрашены тёмной масляной краской, внутренние оштукатурены и расписаны прекрасной живописью. Многоярусный золочёный иконостас украшен изящной резьбой, художественными иконами работы художника Хотулева. Утварь и ризница в храме весьма ценные (есть Евангелие в тысячу рублей) и имеются в большом количестве. Церковный хор очень хороший; содержится на средства прихожан; поёт сильно, благозвучно и отчётливо. Общее пение очень слабое — заведено оно в самое недавнее время.

В приходе Большой Грибановки имеются две церковно-приходские школы: одна школа находится при церкви, другая — вдали от неё, на свеклосахарном заводе. Заведует и законоучительствует в обеих школах о. настоятель прихода, священник С. К. Грибановский; учат в сельской школе приходский диакон Н. И. Каменский и учительница, в заводской — учительница со специальным педагогическим образованием. В первой школе обучаются 150 детей, во второй — 50. Дети обеих школ были собраны к приезду в приход Архипастыря в здании сельской церковной школы. Успехи детей по Закону Божию найдены в обеих школах отличными, по другим предметам — хорошими. Владыка благодарил учащих, а особенно о. законоучителя, за их добросовестное отношение к своим школьным обязанностям.

У церковного погоста Большой Грибановки Его Преосвященство был встречен приходским духовенством и многочисленной толпой прихожан с крестным ходом. По вступлении в храм Архипастыря настоятель приветствовал его речью следующего содержания:

«Приветствую тебя, Владыка, с благополучным прибытием в богоспасаемую твою Грибановскую паству и во святой её храм! Храм сей освящён более десяти лет и доселе он не был осчастливлен Архипастырским посещением. Ты же, Владыка, первый из святителей восходишь в святой сей храм и ты первый освяти и благослови в нём нас святительским благословением, испроси пастырям мудрости и силы умудрять пасомых во спасение. Пасомым же испроси страха Божественного, дабы они непрестанно памятовали о Господе и были ревностными исполнителями Божественного закона; испроси всем нам мир, тишину, благоденствие и изобилие плодов земных, а о последнем я тебя усердно молю, Владыка, помолиться, ибо наша страна страдает сухостью, и озимый хлеб в будущем грозит голодом. Прося святительских твоих молитв о благах духовных и телесных, я не могу не выразить сердечных и радостных чувств по случаю прибытия твоего к нам. Я тридцать восемь лет священствую и состою в должности законоучителя сорок лет; я никогда не имел удовольствия встречать Владык ни в храме, ни в школе — тебя же первого встречаю. Я не скрою того, что настоящие минуты для меня трепетны, но трепет мой не страха ради начальственного, но он дышит какой-то непонятной святой благодатной радостью, и я в восторге радостных чувств спешу тебе, Владыка, благовествовать радость: грибановцы — все дети твои православные, хотя их отовсюду облегают облацы сектантов: то молокан, то хлыстов, то баптистов, но они твёрдо и непоколебимо стоят в православной вере. Молись же, Владыка, о них, чтобы они были православными чадами до гроба жизни и по смерти удостоились бы быть наследниками Царствия Божия. Помолись же, Владыка, об усопших братиях, потрудившихся над сооружением сего храма. Мы же молим Господа Бога, да будет благословен твой вход и исход из нашей веси и да сохранит тебя Господь на многотрудном пути шествия твоего по градам и весям в непоколебимом здравии и благоденствии для нашего счастья на многие и многие лета!»

Выслушав приветствие о. настоятеля, Владыка пригласил переполнявших храм прихожан помолиться с ним, а затем, облачившись в малое облачение, вышел на середину храма и здесь совершил при участии окружного благочинного и приходского духовенства молебное пение Господу Спасителю. По окончании молебна Архипастырь обратился к прихожанам со следующими, приблизительно, словами:

«Просите — и дастся вам, ищите — и обрящете, толците — и отверзется вам… Аще убо вы, лукави суще, умеете даяния блага давать чадам вашим, кольми паче Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7, 7, 11)».

Эти утешительные слова, Самим Господом сказанные, мы слышали сейчас только за молебным пением Господу Спасителю. И чтобы уверить в возможности получить просимое, Господь в другой раз и в другом месте говорил, что «чего будете просить, веруя, — примете» (Мф. 21, 22). Если будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе: «двигнись», — и будет вам (Мф. 17, 20).

Будет потому, что со дней Господа Иисуса Христа мы приобрели великое счастье, великое право называть Бога своим Отцом. И как к Отцу мы можем обращаться к Нему с нашими нуждами; и как Отец, Он даст всё просящим у Него. Однако часто мы не получаем просимого. Это искушение — видеть наши молитвы неисполненными — заставляет многих сомневаться в словах Господа: «Много раз, — говорят, — просили, но Господь не исполняет прошений».

Это вот почему бывает. Господь — Отец Премилосердый, но в то же время и Всеведущий, стало быть, знающий прежде наших прошений, что нужно исполнить. И в семье мать и отец не всегда исполняют просьбу своего дитяти. Если ребёнок тянется к чему-либо опасному, остановят его в самой попытке просить. То же бывает и с нами. Апостол, объясняя причину, почему наши просьбы не исполняются, говорит: «Вы просите и не приемлете, потому что просите не на добро, а на вожделение» (Иак. 4, 2).

Так, стало быть, может Господь исполнить то прошение, которое направлено на добро, а не на вожделение. Прошения, кои приносятся не по нужде, а на вожделение, — те не исполняются.

Но какое же, скажете, вожделение, когда просим об урожае? А разве Господь когда отказывал в хлебе насущном? Много примеров имеем тому, что Господь питает голодных. Сколько примеров в жизни преподобного Сергия, когда обители его, готовой умереть от голода, Господь посылал пропитание. Сколько Господь являл случаев, что Он не допустит умереть Ему послушливых. Есть в житии Киево-Печерских преподобных сказание, как один инок пёк хлеб из лебеды и всех питал, и все были довольны.

Святой царь и пророк Давид говорит: «Я никогда не видел праведника оставленным и детей его просящими хлеба» (Псал. 36, 25). Разве вы сами не видели хороших урожаев? «Куда девали урожаи, которые Он посылал вам? Всё ли было употреблено на добро, или истрачено на вожделение?» Если совесть говорит, что в дни благополучия больше думали о своём вожделении, то знайте: там, где вожделение, Господь посылает мор, и голод, и меч.

Вспомните, как при пророке Илии был наказан народ Израильский за идолопоклонство. И если вас Господь наказывает бездождием, то это не служит ли вам предостережением — не поклоняетесь ли вы идолам? Эти идолы — пьянство и распутство. Господь родил зерно, а мы его употребляем на вино. Тот спирт, который приготовляется из зерна на лекарства, мы употребляем, чтобы в самих себе потерять образ человеческий.

Не вы виноваты, но виноваты мы все, русские люди, что спаиваем себя и пропиваем школы, где бы дети наши могли учиться Закону Божию. Мы проехали много сёл и везде почти школы плохие; говорят — не на что строить хорошие, а сколько пропили денег! Будем заботиться об украшении своей жизни добром, и тогда Господь даст блага просящим у Него!»

Причт села Большой Грибановки состоит из трёх священников, диакона и трёх псаломщиков. За исключением одного священника, все ведут трезвую жизнь и исправны по отправлению богослужений и треб. Церковное учительство здесь развито слабо. Прихожане редко слышат в храме поучения пастырей и не учатся молитвам, заповедям и общему пению. Законоучительские обязанности исполняются добросовестно. Владыка просил священников усилить проповедническую деятельность и усерднее заняться общим пением.

В селе Большой Грибановке, в доме священника Е. П. Бужинского, Владыка имел удобный ночлег с 23 на 24 сентября.

24 сентября Его Преосвященством были посещены приходы сёл Малой Грибановки, Посёлка, Боганы, Чигорак и Солдатской слободы Борисоглебского уезда.